Le message c\u2019est le m\u00e9dium. <\/em><\/p>\n\n\n\nAinsi donc nous avons un acteur, une actrice, un com\u00e9dien, une com\u00e9dienne, qui se tient debout sur sc\u00e8ne, proposant son corps, sa voix, son regard, et les mains occup\u00e9es \u00e0 maintenir une verticalit\u00e9, un m\u00e2t, au sommet duquel flotte un drapeau. <\/p>\n\n\n\n
Les couleurs de ce drapeau sont changeantes, et les nuances sont infinies d\u2019un collectif \u00e0 l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n
Nous n\u2019allons pas d\u00e9velopper la diversit\u00e9 de ces drapeaux, j\u2019en donnerai n\u00e9anmoins quelques exemples, car cette notion est importante pour appr\u00e9hender le th\u00e8me qui nous int\u00e9resse ici. Je crois que si prends l\u2019exemple du th\u00e9\u00e2tre militant, tout le monde comprendra ais\u00e9ment qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un th\u00e9\u00e2tre dans lequel l\u2019acteur porte haut des valeurs qu\u2019il souhaiterait voir partag\u00e9es par le public. Un peu plus nuanc\u00e9, lorsque les programmateurs ou les salles proposent leurs programmes annuels, ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 \u00e9tiqueter les spectacles avec des termes pr\u00e9cis, qui deviennent presque contractuels : humour, com\u00e9die, classique, contemporain, public averti, tous publics. Parfois les descriptions sont plus techniques : r\u00eaverie drolatique, humour d\u00e9capant, trag\u00e9die actuelle, vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9, succ\u00e8s au festival d\u2019Avignon, classique revisit\u00e9, Moli\u00e8re d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9\u2026 Les spectateurs qui se d\u00e9placent fantasment sur un certain type d\u2019engagement de l\u2019acteur dans ce contrat. <\/p>\n\n\n\n
Je me permets une anecdote. Nous avions mont\u00e9 un joli spectacle de th\u00e9\u00e2tre, avec de la po\u00e9sie, de la vid\u00e9o, de la marionnette, de la musique\u2026 Par relations interpos\u00e9es, le spectacle avait \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 par une commune pour en faire l\u2019animation de No\u00ebl. Toutes les familles du village \u00e9taient pr\u00e9sentes, les enfants devant, les parents derri\u00e8re. Les enfants ont tr\u00e8s vite d\u00e9croch\u00e9 de notre proposition, et ont vite montr\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient l\u00e0 pour ce qui devait venir ensuite : la distribution des cadeaux par le p\u00e8re No\u00ebl\u2026 Une grande souffrance pour tout le monde, surtout pour le com\u00e9dien qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 chahut\u00e9 par le public, a du ensuite enfiler une robe de chambre rouge et s\u2019affubler d\u2019une longue barbe blanche pour distribuer les cadeaux municipaux aux m\u00eames enfants qui l\u2019avaient emp\u00each\u00e9 d\u2019aller au bout de sa partition\u2026 Il y avait \u00e0 l\u2019\u00e9vidence un d\u00e9calage entre les attentes des uns et des autres. Nous n\u2019\u00e9tions pas sous les m\u00eames drapeaux. Cela s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de fa\u00e7on encore plus cruelle lorsque le pr\u00e9sentateur a pris le micro pour dire, textuellement, \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce : \u00ab\u00a0voil\u00e0, c\u2019\u00e9tait le th\u00e9\u00e2tre, l\u2019ann\u00e9e prochaine on fera comme d\u2019habitude, on prendra un clown.\u00a0\u00bb \u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\nA un autre niveau, dramaturgique, de fa\u00e7on interne, dans la pi\u00e8ce elle-m\u00eame, l\u2019acteur porte \u00e9galement un drapeau : celui de son personnage. <\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 un point important car, comme nous le verrons plus tard, il y a un glissement dans l\u2019\u00e9criture th\u00e9\u00e2trale contemporaine, vers la disparition progressive du personnage ou, pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, du r\u00f4le, dans le sens traditionnel et classique des deux termes. <\/p>\n\n\n\n
Nous \u00e9voquions il y a quelques instants le passage du conte au th\u00e9\u00e2tre, de l\u2019horizontalit\u00e9 \u00e0 la verticalit\u00e9, de l\u2019auditif au visuel. Ce changement, qui dans nos civilisations s\u2019est op\u00e9r\u00e9 en Gr\u00e8ce aux alentours du VIe S avant notre \u00e8re, s\u2019accompagne \u00e9galement d\u2019un enrichissement du sch\u00e9ma narratif, qui devient d\u00e8s lors actantiel, d\u2019apr\u00e8s le nom que lui donnera en 1966 le linguiste Greimas. <\/p>\n\n\n\n
Il existe un mot pour d\u00e9signer le personnage principal d\u2019une pi\u00e8ce : le protagoniste. Son opposant s\u2019appelle, lui, l\u2019antagoniste. Protos<\/em> veut dire le premier, et anti<\/em> veut dire ce qui fait face. Mais agon<\/em>, qui nous laisse agonie, veut dire combat. Le th\u00e9\u00e2tre, de par sa fonction d\u2019exemplarit\u00e9, et jusques vers le milieu du si\u00e8cle dernier, a mis en sc\u00e8ne une lutte entre des valeurs antinomiques. Ces valeurs \u00e9tant incarn\u00e9es par des personnages auxquels les acteurs pr\u00eataient leurs corps. L\u2019acteur devait donc endosser le r\u00f4le parfois d\u00e9sagr\u00e9able d\u2019\u00eatre le m\u00e9chant, le cruel, le tra\u00eetre. Assumer son r\u00f4le, c\u2019est \u00e0 dire sa fonction au sein d\u2019une structure dynamique, c\u2019est porter un drapeau. Ne plus montrer ce drapeau ou retirer le masque c\u2019est cr\u00e9er une confusion chez le spectateur, qui ne comprend plus le combat. Pour qu\u2019il y ait un bon, il doit y avoir un m\u00e9chant. <\/p>\n\n\n\n\n
Une anecdote pour que vous commenciez \u00e0 voir le lien entre cette notion d\u2019acteur debout et porte-drapeau avec le sujet qui nous occupe.<\/p>\n\n\n\n
Il y a quelques mois j\u2019ai d\u00fb remplacer un acteur et reprendre son r\u00f4le de Jason dans une version de M\u00e9d\u00e9e compos\u00e9e de textes d\u2019auteurs divers. Je vous passe les d\u00e9tails, mais vous rappelle que M\u00e9d\u00e9e est cette femme un peu sorci\u00e8re qui, par douleur et d\u00e9pit de voir son mari, Jason, donc, la quitter pour une femme plus jeune, assassine ses deux enfants. Nous parlerons plus tard de la r\u00e9action du public, ce qui m\u2019int\u00e9resse ici est ce qui s\u2019est pass\u00e9 pendant les r\u00e9p\u00e9titions. Nous \u00e9tions en train de travailler sur une sc\u00e8ne o\u00f9 Jason se plaint des femmes, disant <\/p>\n\n\n\n
Mais vous autres femmes, vous n\u2019avez que l\u2019amour en t\u00eate, il vous tient lieu de tout. Votre lit est-il menac\u00e9, vous ne voyez plus, vous ne comprenez plus. Si, pour assurer notre post\u00e9rit\u00e9, nous pouvions nous passer de l\u2019esp\u00e8ce f\u00e9minine, quelle lib\u00e9ration ce serait pour nous les hommes!<\/em><\/p>\n\n\n\nCe texte est \u00e9crit il y a deux mille ans.<\/p>\n\n\n\n
Or, sur le plateau, une des com\u00e9diennes a tenu t\u00eate au metteur en sc\u00e8ne en disant que de nos jours on ne pouvait pas dire des choses comme \u00e7a. Techniquement, cette com\u00e9dienne, plus jeune, s\u2019obstinait \u00e0 dire qu\u2019elle devait r\u00e9agir sur sc\u00e8ne \u00e0 ces propos (ce qu\u2019elle mat\u00e9rialisait en crachant par terre). On avait beau lui dire que son personnage de servante ne le lui permettait pas, elle refusait toute explication. On avait beau lui dire qu\u2019il fallait bien que ce texte soit dit afin que le public, lui, puisse \u00e9ventuellement s\u2019opposer \u00e0 cette vision, et ainsi temp\u00e9rer peut-\u00eatre sa r\u00e9action vis \u00e0 vis de la m\u00e8re infanticide, mais que si elle r\u00e9agissait elle sur sc\u00e8ne, elle emp\u00eachait le public de le faire. Bref, de son point de vue, elle, com\u00e9dienne, devenait complice des propos de Jason si la servante qu\u2019elle interpr\u00e9tait ne r\u00e9agissait pas selon les codes d\u2019aujourd\u2019hui. De mon point de vue, nous ne brandissions pas les m\u00eames drapeaux.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous proposons l’id\u00e9e que le public de th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas simplement une addition de spectateurs. Ce n\u2019est pas une juxtaposition al\u00e9atoire d\u2019individus. Le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas le cin\u00e9ma. Il y a un rapport (conscient, inconscient, explicite, implicite) entre les diff\u00e9rents spectateurs, le plus souvent li\u00e9s par un int\u00e9r\u00eat g\u00e9ographique, local, politique au sens primitif du […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-65","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lacteur-porte-drapeau"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65\/revisions\/75"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustoolivares.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}